تبليغاتX
MIR-KUNGFUTOA

MIR-KUNGFUTOA

اسرا واقعى ونهان تواKUNGFUTOA

م      م      م      م      م      م      م  م      م      م       م      م      م      م

م      م      م      م      م      ي     م  م      ي     م       م      م      م      م

م      م      م      م     هـ     ي     م  م      ي      ر       م      م     م      م

م      م      م      ا      هـ     ي     م  م      ي      ر       ز      م     م      م

م      م      ر      ا      هـ     ي     م  م      ي      ر       ز      ا       م      م

م     ب     ر      ا      هـ     ي     م  م      ي      ر       ز       ا      ي     م

ا      ب     ر      ا      هـ     ي     م  م      ي      ر       ز       ا      ي    ي
 

يم          مي
يم          مي
يم          مي
يم          مي

يم          مي

 

ميــــر

 

زِائي   اَرائك  اَريكه   سَرير    مُحمّد    احمد     زا     ده      نـصرالله       آب          ادي        انسـان          افســــر
آفرنده     آفرنده‌ي   گاهنبـار      آينه     آينه    پرگار   پروردگار   پروردگار    راپرهوني    به  تكرار      به تكرار
دو كوژان         به تكرار        گاهنبار        آفـرنـده        بِهَنجار       هَنجـار        هَنجـار        هَنجـار         هَنجـار

م   ي   ر   ز   آ   ي   يك   سه   يك   هشت   هفت   يك   يك    لب يك    لبيك   يك     دو     سه     چهار    پنج

شش   هـفت   يــازده مليـون  مـيليـارد   آدم خـدا   ذات  ژنـده غـفران گار شـش هشـت دو گويـان

يـــــــم مي مي يـــــــم

حَـوا آدميـان
 
 

آوا شمـاره، بـي‌زمان            سيمـا كلام، زمـان
و آنگاه ميرْ مالكِ پنهان، صورتِ هستي را در كمرِ كيهان يعني زمين به زايش نهاد و خلقتِ ماده را در آن شكلِ كمال داد. پس، از تندي به كُندي و زمان رسيد و خود را در همه زوايا ديد و خلقت را در مكتوب بَنابُن تا بي‌پايان قرار داد و جهان را پايانِ بي‌آغاز تا در اين آزمونگاه، خلقت به تكثير انواع و گونه‌ها برسـد و تمـامي زوايـاي هستـي به دركِ امواج و تبديلات، از كهكشانهاي دور و نزديك بررسي گردد تا پسندِ خلقت صورت گيرد و بـراي اصلاحِ ايـن كشتـزار، پيامبران را براي شتاب و راهـنمائي بشـر و دركِ ارتـقاء و انشـاء فرستاد و بـدين ترتيـب شش تمدن هستي به پايان خويش رسيده و اكنون در بازوي كيهان و در تمدن هفتم يا رازِ مجهولات جهان مي‌باشيم. پس با ظهور مركز پنهان يا مالك هستي كه تمامي مجهولات به وي ختم گرديده پرده از راز مجهولات برداشته مي‌گردد و سيكلِ هستي كمال خود را طي مي‌نمايد.

 


ادامه مطلب

+نوشته شده در جمعه بیست و یکم اردیبهشت 1386ساعت18:15توسط مريدميرزايى | |

ميدانيم كه بسياري از مطالب از فلسفه كونكفو توآن(كونگ فو توآ) و يا روان مطالبي پيچيده در آن يافت ميشود، اما آنها پيچيده نيست، ما همگي در مدرسة اين علوم قرار داريم....زماني كه فارغ التحصيل اين مدرسه شويم، آنگاه تمام ان را به عينه خواهيم ديد. رموزاتي در علم كلام وجود دارد و اين رموزات توسط فارسي سره بيان ميشود. كلماتي كه بيان ميشود مفاهيمي دارد، و مفاهيم اين كلمات به 3 شكل يافت ميشود: بيان مستقيم: گاه كلمه اي به روشني بيان ميشود اما قسمتي از حروف آن جدا شده بعنوان مثال گفته ميشود.... متو، به معناي من و تو .... اين براي همراهان بهتر ملموس است تا كلماتي كه پيچيده تر بيان ميشود. بيان ميم وارون: بعنوان مثال ميتوان رزمي را نام برد كه به عبارتي مي رز است و مي رز آئي، ميرزائي، يارومه.... اين كلمه چگونه تغيير يافته؟ اگر به كلمه رزمي دقت كنيد دو (2) حرف از اول و دو (2) حرف از آخر آن جابجا شده و به مي رز تبديل گشته، اين روش را ميم وارون كردن كلام مي نامند. بيان وارون: روش سوم مثالي بر آن زده ميشود: گاه گفته ميشود: هايس به معناي سياه .... چگونه است كه اين كلام بدين شكل بيان ميگردد؟ اگر كلمه هايس را وارون كنيم كلمه سياه حاصل ميگردد. اين سه روش يعني بيان مستقيم، بيان ميم وارون، بيان وارون سه (3) راه براي كشف اسرار كلام در كونكفو توآن مي باشد. اما همراهان گرامي مطلب كونكفو توآن تنها در غالب اين مشت و لگد ها و اين فلسفة بياني در رابطه با كونكفو توآن در رابطه با علمي فيزيكي نيست ...... پا را بايد فراتر گذاشت، كونكفوتوآن زندگي است،


ادامه مطلب

+نوشته شده در جمعه بیست و یکم اردیبهشت 1386ساعت17:45توسط مريدميرزايى | |