MIR-KUNGFUTOA

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:35:18 GMT

^{خداوند به دختران ما مهر نمي زند}

^{شعبه يكم دادگاه شهرستان ليل (شهري در شمال فرانسه) به ابطال عقد ازدواج آقاي (X) و خانم (Y) ـ هر دو مسلمان ـ رأي داد. دليل: عدم بكارت عروس!

داماد ـ يك مهندس 32ساله ـ و عروس ـ دانشجوي 23ساله ـ شبانگاه هشتم ژوئيه 2006 پس از برگذاري جشن عروسي به حجلۀ زفاف رفتند. طبق سنت جاري در بين مسلمانان، و برخي كاتوليك‌هاي سنت‌گرا، پدر و مادر داماد خواب را بر چشمان خود حرام كرده بودند تا فرزندشان با دستمال خون‌آلود از حجله بيرون آيد و فتح قلعۀ بيضا را بشارت دهد.

انتظاري بي‌حاصل. داماد با قيافۀ درهم از اتاق خارج شد و گفت «دختره باكره نيست»!

روز بعد، دادخواستي به‌وسيله يك وكيل از سوي مهندس (X) تسليم دادگاه شد كه تقاضا مي‌كرد به‌دليل عدم انطباق شروط اساسي با تعهدات ضمن عقد، ازدواج باطل اعلام شود.
دادگاه، به‌ رياست يك خانم فرانسوي، پرونده را مورد رسيدگي قرار داد. درخواست ابطال ازدواج بر اساس ماده 180 قانون مدني صورت گرفته بود و حكايت از آن داشت كه زوجه، به‌هنگام عقد خود را باكره معرفي كرده و حال آن كه باكره نبوده و در حجلۀ زفاف اعتراف كرده كه قبلا با مردي رابطه داشته است.

از آنجا كه زوج و زوجه، هر دو خواستار ابطال ازدواج بودند و ادامۀ زندگي زناشويي را با چنين پيش‌درآمدي سعادت‌آميز نمي‌دانستند، دادگاه در سي و يكم اكتبر 2007 رأي به بطلان عقدنامه و جدايي زوجين داد.

تا اينجا، همه چيز در سكوت و سكون مي‌گذشت. اما ناگهان قضيه به مطبوعات درز كرد و جنجال برانگيخت. جنجال را اظهار نظر خانم رشيدا داتي وزير دادگستري فرانسه دامن زد.او گفت قاضي بر اساس مقررات قانون رأي داده و كار خلافي مرتكب نشده است.

از آنجا كه در دموكراسي‌ها، احزاب و مطبوعات مانند شكارچيان در كمين نشسته‌اند و دنبال خبر داغ مي‌گردند تا آن را به جدال سياسي تبديل كنند و وسيلۀ جنگ و دعوا قرار دهند، فرياد خشم احزاب و مطبوعات اپوزيسيون به آسمان برخاست كه اي فغان، لائيسيته از بين رفت. حيثيت زن پايمال شد. برگشتيم به قرون وسطي. اين دادگاه جمهوري لائيك فرانسه است يا محكمۀ انكيزيسيون؟!}

^{اصل و نسب خانم وزير، كه الجزايري تبار و مسلمان‌زاده است، بر قال و قيل معترضان افزود. او را به جانبداري از سنت‌هاي قومي و مذهبي متهم كردند.البته، كساني از ميان سياستمداران و حقوقدانان به حمايت از رشيدا داتي برخاسته‌اند و نظر او را تأييد مي‌كنند. آنها مي‌گويند قضيه دو جنبه دارد. از جنبۀ خصوصي و خانوادگي، زن و مرد تشخيص داده‌اند كه نمي‌توانند با هم زندگي كنند و چون درخواست طلاق تابع تشريفات طولاني است، راه آسانتر و كوتاهتر را برگزيده‌اند. (اين راضي و آن راضي ـ گور پدر قاضي!) و اما از جنبۀ قضائي، ازدواج هم مثل يك معاملۀ دوجانبه است.

طرفين معامله بايد صادقانه وارد گفت و گو شوند و اگر دروغ گفتند يا عيب مال را پنهان داشتند، اين عمل تقلب و تزوير محسوب مي‌شود و عقد ازدواج ـ كه همانا يك قرارداد است ـ مُهر ابطال مي‌خورد.اما كو گوش شنوا؟

خانم سگولن رويال كانديداي ناكام در انتخابات رياست جمهوري كه هم‌اكنون درگير رقابت با مسيو دُلانوئه شهردار پاريس بر سر رهبري حزب سوسياليست و كانديداتوري براي انتخابات آينده است، حكم صادره از دادگاه «ليل» را به‌عنوان قدمي به قهقرا و مغاير حيثيت و حقوق زن، محكوم مي‌كند و حتي خانم «فاضله عمارا» وزير مشاور در امور مربوط به سياست شهري، آن را يك «فتوا» در ابطال اصل تساوي حقوق مرد و زن به‌شمار مي‌آورد.

از طرفي، نيكلا ساركوزي رئيس جمهوري فرانسه هم كه هنوز تنش از تيرهاي ملامت در ماجراي جدا شدن از «سسيليا» و پيوستن به «كارلا» زخمدار است، ناگزير پايش به معركه كشيده شد و از وزير دادگستري خواست دربارۀ حكم دادگاه «ليل» تحقيق بيشتري بكند.

و بالاخره فشارها كارساز شد. هفتۀ گذشته «رشيدا داتي» سه قاضي را مأمور بازنگري در جزئيات پرونده و نقض حكم از سوي دادگاه تجديد نظر كرد.

و حالا حكايتي از ولايت خودمان:

كسى دختر خود را به شوهر داد. بامدادان شوهر به نزد وي آمد كه فرزندت دختر نبود.
گفت پس مي‌خواستي پسر باشد؟ گفت مي‌خواهم بگويم كه بيگانه با وي آميخته است. گفت پس مي‌خواستي من با وي آميخته باشم؟ حوصلۀ شوهر تنگ شد. گفت مقصودم اين است كه «مُهر خدايي» نداشت. بدر گفت خدا به قبيلۀ ما اطمينان دارد و به دختران ما مُهر نمي‌زند!}

خودكامكى انسان

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:33:18 GMT

^{ديكتاتورها، اينگونه اند}

^{آدم ها هميشه آمادگي براي ديكتاتور شدن را دارند، اين قاعده حتّي شامل كساني كه با راي مردم به قدرت مي رسند، نيز مي شود و آن زماني است كه براي بالا رقتن از نردبان قدرت خود را نيازمند به راي و خواست مردم ببينند، اما هنگامي كه بالا رفتند، ديگر حاضر نباشند كه پائين بيايند !!}

^{براي دست كشيدن از قدرت خود را نه مطيع راي مردم بلكه وابسته به اراده اي بالاتر از نظر مردم بدانند، اين دسته از حاكمان، نردبان قدرت را راهي يك سويه مي دانند كه راي مردم فقط براي بالا رفتن از پلّه هاي آن چيز خوبي است اما آن هنگام كه بر كرسي قدرت نشستند، آنچنان چربي و گرمي قدرت به ذائقه شان خوش مي آيد كه ديگر به هيچ وجه حاضر به ترك آن نيستند و براي اينكه براي خود و ديگران توجيه داشته باشند، همان حرفي را مي زنند، كه چندي پيش رئيس جمهور زيمباوه" رابرت موگابه" به زبان آورد:}

^{"خدا مرا منصوب كرده و تنها خدا مي تواند مرا عزل كند "!!}

^{آنان غافل از اينند كه اراده مردم تنها مرجعي است كه مي تواند قدرت ببخشد و يا آن را بستاند و البته خداوند نيز اينگونه خواسته است، آيا اين مطلب را خودكامگاني كه از كيسه ي خداوند خرج مي كنند نمي دانند ؟!!!! يا آنكه مي دانند و حتّي بي آنكه به خداوند معتقد باشند ، فقط قصد فريب و خدعه مومنان و توده هاي دلبسته به خداوند را دارند!!}

^{باري، در عرصه ي اجتماع و قدرت سياسي اراده مردم تنها مرجعي است كه مي تواند قدرت را دست به دست كند و به گردش اندازد و از انباشت و ماندگاري آن و به تبع، فسادش جلوگيري كند}

^{چاره اي هم غير از اين نيست، چرا كه در غير اين صورت چه بسا انساني ديكتاتور و خودكامه به دور از خواست مردم و غير صالح براي حكمراني، ماندگاري خود بر كرسي قدرت را مستند به آسمان مي سازد و اين بدترين نوع از استبداد است كه حاكمي خود راي و مستبد با سوء استفاده از نام خداوند رفتار هواپرستانه ي خود را توجيه كند و مردمش را ناديده انگارد}

جرم=كرسنكى

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:31:18 GMT

^{در كرمانشاه پدري به علت فقر شديد فرزند 5 ساله اش را كشت}

^{حكايت از آنجا آغاز ميشود چند روز گذشته در شهرك پرديس كرمانشاه پسر ۵ ساله اي كه در كوچه با دوستش بازي ميكرد .دوستش به وي ميگويد كه ما امشب پلو مي خوريم در اين لحظه پسر مذكور به خانه مي آيد و از مادرش درخواست پلو مي كند به دليل فقر شديد خانواده مادرش با رفتن به منزل همسايه و تهيه برنج براي فرزندش پلو مي پزد . پدر خانواده وقتي كه به منزل مي ايد با ديدن برنج زن را مورد بازخواست قرار مي دهد مرد زماني كه از جريان قرض گرفتن برنج خبر دار ميشود عصباني شده و با پرتاب آجر به صورت فرزندش سرانجام گلوي وي را ميفشارد و او را خفه كرده و به زندگي فرزند ۵ ساله اش پايان ميدهد . شاهدان عيني ميگويند به هنگام كفن پسر مذكور مادرش دو قاشق برنج را در درون كفن پسرش مي ريزد كه اين اقدام موجب خشم مردم محله شهرك پرديس ميشود}

فروش دين

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:30:18 GMT

^{حرفه: روحانيت}

^{"كار اصلي آقايان روحاني كه معدن داري و كارخانه داري نيست" اين جمله بخشي از سرمقاله كيهان يكشنبه 2 ‏تير است كه حسين شريعتمداري در مورد افشاگريهاي عباس پاليزدار نوشته است. مي‌توان از آقاي شريعتمداري ‏پرسيد چطور آقاياني كه كارشان كارخانه و معدن ‌داري نيست مي‌توانند كشورداري كنند؟}

^{قديميها اصطلاحي داشتند كه مي‌گفتند آخوندها دست بگير دارند. اين اصطلاح ريشه در نوع معيشت و گذران عمر ‏روحانيت داشت. دريافت وجوهات شرعيه، حق منبر، نذورات و صدقات، شهريه مراجع تقليد و كمكهاي خيرين ‏منابع اصلي درآمد روحانيت بود و آنها براي دريافت اين مبالغ نيازمند توانائيها و مهارتهاي خاصي نبوده و كمك به ‏روحانيت براي گذران زندگي عرف جامعه بوده است. طبعا چنين منابع درآمدي نمي‌توانست منشا ثروتهاي كلان ‏باشد به همين دليل در سالهاي قبل تصور رايج از زندگي روحانيت، يك زندگي ساده و با حداقل هزينه بوده است. ‏درست يا غلط، اين سبك زندگي روحانيت را عادت داده بود كه به حداقل قانع باشند. همچنين پول گرفتن از اين و ‏آن براي روحانيت نه تنها امري مذموم تلقي نمي‌شد بلكه شيوه رايج و جا افتاده "زي طلبگي" بود. جامعه هم اين ‏شيوه را پذيرفته و نگاه مذموم به آن نداشت زيرا اغلب روحانيون اگر لباس روحانيت را كنار مي‌گذاشتند فاقد ‏مهارتي حرفه‌اي بودند كه بتوانند به اتكاي آن معيشت خود را تدبير كنند. ‏}

^{بعيد است كسي شنيده باشد كه آخوندي در سالهاي قبل از انقلاب براي امامت جماعت يا وعظ و خطبه حقوق گرفته ‏و قرارداد داشته باشد. مردم بنابر هنجارهاي جامعه نمي‌گذاشتند روحاني محل لنگ بماند. اما در سالهاي بعد از ‏انقلاب اين سبك زندگي تغيير كرد و روحانيت با منابع متعدد درآمد روبرو شد. ائمه مساجد حقوق بگير سازمان ‏تبليغات شدند. مبلغين اعزامي به روستاها از حوزه و دفتر تبليغات حق ماوريت دريافت مي‌كردند. پيش‌نمازهاي ‏ادارات و مدارس و موسسات، پس از عقد قرارداد حاضر به اقامه نماز مي‌شدند. سه سال پيش، طبله‌اي بيست و سه ‏چهار ساله كه پيش نماز يك شركت كوچك زيرمجموعه شهرداري تهران بود در ازاي پنج نماز ظهر و عصر و يك ‏زيارت عاشورا در هفته، قراردادي با حقوق ماهانه حدود 550 هزار تومان منعقد كرد. ‏}

^{روحانيت پس از انقلاب حقوق بگير شد اما دست بگير سابق را هم ترك نكرد. آنها اكنون هم از حكومت حقوق ‏مي‌گرفتند هم از مردم وجوهات و نذورات دريافت مِي‌‌كردند. با اين تفاوت كه اگر در گذشته مردم از سر صدق و ‏اعتقاد زندگي روحانيت را تامين مي‌كردند اكنون از سر احتياط و آينده نگري به علما پول مي‌رساندند. نزديكي به ‏روحانيت مي‌توانست امنيت و منفعت افراد را افزايش دهد. در دستگاههاي دولتي همين كه شايع شود فردي به ‏نحوي مورد حمايت يك روحاني است ناگهان در موقعيتي ممتاز و امن قرار مي‌گيرد و هر چه اين روحاني ‏عالي‌مقام‌تر باشد اين موقعيت ممتازتر خواهد بود. ‏}

^{آنچه شريعتمداري با بياني متملقانه در سرمقاله خود تاييد كرده واقعيت همين داستان است: "درباره استفاده برخي ‏شخصيت هاي برجسته روحاني از مراكز اقتصادي نظير معدن سنگ و يا كارخانه لاستيك سازي و... كه با هدف ‏تأمين هزينه فعاليت هاي خيرخواهانه آقايان صورت مي پذيرفته- و مي پذيرد- نيز بايد گفت اينگونه اقدامات ‏شايسته آقايان نيست... يك نظام تثبيت شده، تأمين هزينه اينگونه اقدامات نظير سرپرستي كودكان معلول برعهده ‏نظام است و موارد آن در قانون اساسي و ساختار نظام نيز پيش بيني شده است بنابراين چه نيازي به ورود آقايان ‏در اين دست از فعاليت هاي اقتصادي وجود دارد؟!"‏}

^{اين چه كار خيرخواهانه‌اي است كه از كيسه ديگران صورت مي‌گيرد؟ اگر هزينه اقدامات خيرخواهانه آقايان از ‏محل اموال دولتي تامين مي‌شود پس ديگر چه ثوابي به حساب آنها نوشته مي‌شود؟ در سالهاي اخير هرگاه حرف و ‏سخني از پول گرفتن روحانيون مطرح شده (نظير داستان كمكهاي شهرام جزايري به كروبي و محفوظي و شاهي ‏عربلو و بسياري ديگر) استدلال دفاعي آنها اين بوده كه مردم از قديم به روحانيت كمك مي‌كردند و اين چيز جديد و ‏خلافي نيست. اما علما فراموش كرده‌اند كه اين كمكها مربوط به زماني بود كه با نان و پياز و حق منبر زندگي را ‏ميگذراندند و در گوشه حجره نشسته و شرح لمعه مي‌خواندند. آخوندي كه در مقام صدارت نشسته و حقوقي در ‏سطح رياست يكي از قواي سه‌گانه مي‌گيرد ديگر چه نيازي به اخذ وجوهات و نذورات دارد؟}

درودبر انسان انديشمند

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:28:18 GMT

^{در چارچوب احترام به "حساسيتهاي فرهنگي"}

^{پوشاندن پاهاي سگهاي پليس بريتانيا هنگام تفتيش منازل ومساجد مسلمانان}

^{انتظار مي رود كه از اين به بعد سگهاي آموزش ديده پليس بريتانيا هنگام تفتيش منازل ويا مساجد مسلمانان كفش به پا ماموريت خود را انجام دهند ، تا با توجه به نجس برشمردن سگ نزد مسلمانان موجب بي احترامي به احساسات آنان نشود.

رزنامه ساندي تايمز با انتشار اين خبر در شماره روز يكشنبه 6-7-2008 خود افزود كه هم اكنون افسران عاليرتبه پليس بريتانيا در حال تنظيم يك كتابچه راهنما براي مشخص نمودن شيوه بكارگيري سگهاي پليس ،بگونه اي كه حساسيتهاي مختلف فرهنگي مراعات گردد .

قرار است اين كتابچه هاي راهنما تا پايان سال ميلادي جاري ،ميان كليه افراد پليس بريتانيا در انگليس ،ويلز ، اسكاتلند وايرلند شمالي ، توزيع شود .}

^{گفتني است كه اين پيشنهاد پس از آني مطرح شد كه رهبران مسلمانان در اين كشوربه انتشار يك پوستر تبليغاتي كه توسط پليس چاپ شده وسگ كوچكي را نشان مي دهد كه روي يك كلاه پليس نشسته است ،اعتراض كردند .روي اين پوستر همچنين شماره تلفن جديد پليس براي حالتهاي اضطراري درج شده است ويك توله سگ 6 ماهه بنام "ربل" را نشان مي دهد.

مسلمانان در منظقه "داندي" در اسكاتلند ضمن نكوهش انتشار اين پوستر ،چون سگ را نجس بشمار مي آورند از چسباندن آن در پشت ويترين مغازهاي خود خوداري كردند .
از سوي ديگر ابراهيم موجرا روحاني مسلمان برجسته تبعه بريتانيا پوشاندن پا هاي سگهاي پليس با كفش را غير ضروري توصيف كرد وبه روزنامه ساندي تايمز گفت : " مي دانيم كه مسلمانان نسبت به سگ حساس هستند اما اين مساله مربوط به عادات ورسوم است كما اينكه مي دانيم كه بريتانياييها سگ را دوست دارند . لذا ما مسلمانان مي بايست تلاش كنيم موضع خود را عوض كنيم .}

جاة نكن بهر كسى اول خودت دوم كسى

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:26:56 GMT

^{مشاور احمدي نژاد : احمدي نژاد قرار بود در رم هم ترور شود}

^{مشاور رئيس جمهور در امور نيروي انساني گفت: اقدامات آقاي احمدي‌نژاد طي سه سال گذشته موجب شد كه منافع نامشروع بسياري از قدرت‌هاي خارجي و حتي محافل داخلي به خطر افتاده و آسيب جدي ببيند. از اين رو برخي به فكر بركناري يا ترور رئيس‌جمهور افتادند كه افشاي توطئه ربودن رئيس‌جمهور در سفر به عراق و توطئه ترور ايشان در اجلاس فائو از آن جمله است كه هر دو نيز به خواست خداوند در نطفه خفه شد.}

^{به گزارش تريبون به نقل از فارس، علي ذبيحي شب گذشته در مسجد علي ابن ابيطالب تبريز ضمن انتقاد از برخي نزديكان و دوستان دولت افزود: به عملكرد برخي از خودي‌ها كه دم از اسلام و انقلاب و رهبري مي‌زنند، اما در مقابل رئيس‌جمهور قرار گرفته‌اند، معترض بوده و از اين امر بسيار متأسف هستيم؛ چرا كه توقع ديگري از اين خودي‌ها داشتيم.}

^{مشاور رئيس‌جمهور در ادامه فضاي كنوني كشور را با حوادث اوايل انقلاب مقايسه كرد و افزود: امروز نيز مانند اوايل انقلاب عده‌اي در داخل و خارج از كشور قصد دارند فضاي جامعه را عليه آقاي احمدي‌نژاد مسموم كرده و زمينه را براي انجام برخي اقدامات ناخوشايند آماده كنند كه اين امر در راستاي دستور صريح بوش نسبت به ترور مقامات ايراني صورت مي گيرد.}

^{وي با اشاره به اوايل انقلاب و مقايسه آن با شرايط كنوني گفت:در زمان حيات شهيد مظلوم، آيت الله بهشتي نيز فضايي ايجاد شد كه بسياري از خودي‌ها در مقابل ايشان ايستادند و با تهمت و افترا اين سرمايه انقلاب را زمين‌گير كرده سپس توطئه ترور وي را عملي ساختند.}

هركز خورشيد بشت ابرها نمى ماند

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:23:18 GMT

^{رفسنجاني : دليلي بر خائن بودن بني صدر وجود ندارد}

^{خرداد امسال شاهد اقدام پر سر و صداي تلويزيون در نمايش صحنه هايي از رويدادهاي دهه نخست انقلاب در قالب مستند «سيره عملي امام روح الله» بوديم كه طي دو دهه گذشته سانسور مي شد. اكثريت جامعه كنوني ما را جواناني تشكيل مي دهند كه طي دو دهه گذشته رشد كرده و با فضاي دهه نخست انقلاب بيگانه اند. از اين رو نمايش اين صحنه ها جداي از همه كمبودها و بي انصافي هايي كه اشاره خواهم كرد، مي تواند گام مهمي در راستاي آشنايي نسل جوان ما با واقعيت هاي انقلاب باشد. همين كه بشود صحنه هاي متعددي از امام را ديد، غنيمتي است كه 14 سال است از مردم ما گرفته شده بود. ولي همه اينها دليل بر اين نمي شود كه صدا و سيما از كار خود راضي باشد و از نامه تشكرآميز اكثريت نمايندگان مجلس هشتم، چنين توهم كند كه كار شاقّي كرده است! هنوز صدا و سيماي ما راه زيادي تا بدل شدن به يك «رسانه ملي» دارد. رسانه اي كه دربرگيرنده نيازهاي همه اقشار مردم و ارائه دهنده تحليل هاي منصفانه و واقعي باشد. مستند «سيره عملي امام روح الله» باز هم نشان داد كه صدا و سيماي ما هنوز يك «رسانه دولتي» است. چرا كه همه تحليل و حتي خبرهاي آن، تكرار چيزهايي بود كه سالهاست در قالب كتاب هاي كسل كننده درسي تاريخ و نيز سخنراني ها و اعلاميه هاي رسمي به خورد جوانان ما داده شده است. البته پيش از اين مستند، شبكه تلويزيوني المنار لبنان (وابسته به حزب الله لبنان) چند سال قبل مستندي مفصل تر با عنوان «روح الله» توليد كرده بود كه سرتاسر دروغ و تحريف ناشيانه تاريخ انقلاب بود. اين مستند كه حجم آن چند برابر مستند «سيره عملي امام روح الله» است و از سوي بنياد حفظ آثار دفاع مقدس در ايران نيز دوبله و منتشر شده و سه بار نيز از تلويزيون ما پخش شده است، بيش از صد خطاي فاحش تاريخي دارد! گذشته از اينكه مملو از تحليل هاي غير منصفانه و يكسويه است. اگرچه دربرگيرنده نمايش صحنه هايي است كه حتي در مستند اخير ساخت ايران هم وجود ندارد، ولي در برخي موارد به ابتذال كشيده شده است! مثلاً در قسمت دهم آن كه به دوران بيماري و ارتحال امام اختصاص دارد، ادعا شده كه امام در اواخر اقامت در نجف، به بيماري سرطان مبتلا مي شود ولي به طرز معجزه آسايي اين بيماري متوقف شده و از سوي خداوند متعال چنين مقدّر مي شود كه امام به پاريس و سپس به ايران برود و انقلاب را رهبري كرده و نظام جمهوري اسلامي را مستقر كند و پس از گذشت بيش از يك دهه، دوباره اين بيماري عود مي كند و اين بار امام را از پاي در مي آورد!!؟ امثال اين دروغ شاخدار تاريخي كه به هيچ منبع موثقي هم مستند نيستند، در اين مستند فراوانند و حتي تاريخ برخي رويدادها نيز به اشتباه نقل مي شود.(اعتراض دفتر آقاي منتظري به اين مستند را در}^اينجا^{بخوانيد) از ميان افرادي كه در اين مستند به بيان تحليل ها و خاطرات خود از امام مي پردازند، سخنان دري نجف آبادي دادستان فعلي كلي كشور نيز مضحك تر و غير واقعي تر است. با اين تفاصيل به نظر مي رسد مستند «سيره عملي امام روح الله» بسيار آبرومندانه تر و منطقي تر باشد!}

^{با اين حال ضروري است كه به اشتباهات و تحريفات اين مستند هم اشاره اي شود. همانگونه كه گفتم اين مستند در واقع تكرار مكرراتي است كه سالهاست در تريبون ها و نوشته هاي رسمي ما بيان شده و مي شود. چيزهايي از قبيل غربزده و غير اسلامي بودن كساني مثل بازرگان، بني صدر و ساير نيروهاي ملي مذهبي، كمرنگ شدن نقش چهره هاي مؤثري چون طالقاني و منتظري، بزرگنمايي نقش آيت الله خامنه اي (قسمت هاي اول، سوم و چهارم)، خائن دانستن ياسر عرفات (قسمت اول) و بني صدر (قسمت هاي پنجم، ششم و هفتم) و اشاره نكردن به جزئيات اختلافات دروني نيروهاي طرفدار امام از اين جمله اند. در قسمت نخست نيز ادعاي عجيب و غريبي مطرح مي شود كه بيان آن زيبنده يك برنامه تحليلي تلويزيوني نيست. در اين قسمت ادعا مي شود كه فرمان امام مبني بر ناديده گرفتن حكومت نظامي روز 21 بهمن 1357 موجب نگراني طالقاني و بازرگان مي شود و امام در پاسخ به تماس تلفني طالقاني به او مي گويد كه اين دستور وي يك منشأ غيبي دارد! اليته گوينده اين مستند نمي گويد كه اين منشأ غيبي چيست؟ ولي آنگونه كه شنيده ام ادعا شده كه امام خميني به آيت الله طالقاني گفته كه اين دستور را از امام زمان دريافت كرده است! البته چنين چيزي صحت ندارد و تا جايي كه مي دانم اين موضوع از بافته هاي وزير سابق شعار است! (بازتاب نقل اين داستان ساختگي را در}^{سايت بي بي سي}^{ببينيد.) بيان چنين داستان مجعولي در اين مستند در كنار ديگر تحليل هاي آن، ما را به اين نتيجه مي رساند كه اين مستند،}^{قرائت احمدي نژادي از شخصيت امام خميني است!}

^{ادعاي خائن بودن نخستين رييس جمهوري اسلامي ايران نيز چندي است كه با امّا و اگرهاي فراواني مواجه شده است. همانند گذشته، در اين مستند نيز تأكيد مي شود كه فرمان بني صدر مبني بر بمباران بقاياي هلي كوپترهاي آمريكايي در صحراي طبس اقدامي مشكوك و هماهنگ با توطئه هاي آمريكا بوده است(قسمت 5)، به دليل حمايت ارتش از بني صدر، از تصفيه ناتمام ارتش ابراز تأسف مي شود!(قسمت5)، بني صدر متهم به كارشكني در ايجاد هماهنگي بين ارتش و سپاه مي شود (قسمت 6) و ركود جبهه هاي جنگ به مديريت خائنانه بني صدر نسبت داده مي شود (قسمت 7). در حالي كه منابع مورد وثوق و استناد، خلاف اين ادعاها را ثابت مي كنند. اگر به صفحه 12 روزنامه كيهان 23 خرداد 1360 بنگريم، خواهيم ديد كه فرماندهان شهيد ارتش (فلاحي و فكوري و نيز شهيد وحيد دستگردي) و نيز مرحوم سرلشگر ظهيرنژاد و ناخدا افضلي، تنها ساعاتي پس از بركناري بني صدر از فرماندهي كل قوا و نيز ملاقات خصوصي شان با امام و چند روز پيش از عزل بني صدر از رياست جمهوري، چه قضاوتي درباره دوران فرماندهي بني صدر بر جبهه ها دارند. شهيد فلاحي كه در زمان انجام اين مصاحبه، عالي رتبه ترين مقام ارتش بوده است، صراحتاً از زحمات بني صدر تشكر كرده و به نمايندگي از فرماندهان ارتش مي گويد:«اخلاق اسلامي و وجدان ميهني من حكم مي كند كه به نام جانشين رييس ستاد مشترك ارتش جمهوري اسلامي ايران از تلاش هاي آقاي دكتر بني صدر ستايش كنم... ما شاهد زحمات آقاي بني صدر در مورد توجه به جنگ بوديم و از آن حق شناسي مي كنيم... من به عنوان يك مسؤول، مراتب حق شناسي خود را از تلاش هايي كه فرماندهي نيروهاي مسلح سابق(بني صدر) معمول مي داشت اعلام كردم. هم معتقد بود و هم تلاش مي كرد كه نزديكي و هماهنگي و همكاري بيشتري بين نيروها باشد و من صادقانه اين را بيان مي كنم. به دليل اينكه او هم در مقابل امام مسؤول بود و هم در پيشگاه خدا و ملت ايران. ايشان به رأي العين ديدند آنجا كه همكاري و هماهنگي بين ارتش و سپاه بيشتر است، نتيجه مطلوب تر است و يكي از آرمان هاي او بازپس گرفتن زمين هاي مادري ما بود. هيچ دليلي وجود ندارد كه بگوييم او نمي خواسته است همكاري و هماهنگي بيشتري بين ارتش و سپاه باشد. خيلي هم در اين مورد سعي مي كرد و به خصوص همكاران من حاضرند.» شهيد فلاحي حتي حاضر نمي شود بگويد كه بني صدر از فرماندهي كل قوا عزل شده است. او به خبرنگاران مي گويد:«من ترجيح مي دهم به جاي بركناري، لفظ استرداد اختيارات واگذار شده را به كار ببريم.» وي در ادامه اين مصاحبه مطبوعاتي تصريح مي كند كه در پايان دوره فرماندهي بني صدر، تنها چهل درصد زمين هاي اشغالي در دست نيروهاي مهاجم باقي مانده است. در همين مصاحبه، شهيد فكوري وزير دفاع و فرمانده نيروي هوايي ارتش و مرحوم ظهيرنژاد فرمانده نيروي زميني ارتش از بي سابقه بودن عملكرد ارتش در دوران فرماندهي بني صدر سخن گفته و از آن دفاع مي كنند. اكنون نيز پس از گذشت بيست و هفت سال از آن روزها چند چهره سرشناس مخالف بني صدر نيز بر خائن و وابسته نبودن او صحه گذارده اند. هاشمي رفسنجاني كه يكي از سه ضلع مثلث رهبري جريان مخالف بني صدر (بهشتي، رفسنجاني و خامنه اي) را بر عهده داشت، چندي پيش به}^{روزنامه همشهري}^{گفت كه دليلي وجود ندارد كه بني صدر وابسته به دستگاه هاي جاسوسي غرب بوده باشد. همچنين ماه گذشته نيز دو فرمانده شاخص جنگ (}^{رحيم صفوي و علي شمخاني}^{) كه از مخالفان بني صدر نيز شمرده مي شدند، در گفتگوي تلويزيوني شان بر خائن نبودن او تأكيد كردند.}^{هادي غفاري}^{مخالف جنجالي بني صدر نيز سال گذشته وي را از بسياري از اتهامات تبرئه كرد. براي همين فكر مي كنم كه رسانه ها و تريبون هاي رسمي ما نبايد به همين راحتي حكم به خيانت بني صدر كنند. چه خوب بود كه صدا و سيماي ما در روزهاي پاياني خرداد در نشست هاي محققانه اي به بررسي و كالبد شكافي عملكرد بني صدر مي پرداخت.}

^{از ديگر نكاتي كه درباره مستند «سيره عملي امام روح الله» مي توان گفت، ساكت ماندنش درباره برخي تحولات مهم دهه نخست انقلاب است. رويدادهاي حساسي چون شورش حزب خلق مسلمان در سال 58، عتاب ها و انتقادات شديد امام خميني نسبت به عملكرد شوراي نگهبان، اختلافات شديد شخص رييس جمهور وقت (آقاي خامنه اي) با نخست وزيرش (مهندس موسوي)،انشعاب جنجالي روحانيون مبارز از روحانيت مبارز، پرخاش امام خميني به آقاي خامنه اي درباره برداشت وي از محدوده اختيارات ولي فقيه (كه در قسمت 14 به صورت متفاوتي از آن ياد شده) ونيز عدم اشاره به حملات شديد به امام به انجمن حجتيه و متحجرين حوزه از اين موارد است. در حالي كه در سرتاسر مجموعه به نيروهاي نهضت آزادي و ملي مذهبي بارها حمله شده و آنها مصداق سخنان و عتاب هاي امام دانسته شده اند، ولي در قسمت 11 كه به سخنان انتقادآميز امام عليه انجمن حجتيه اشاره مي شود(همان سخناني كه به اعلام تعطيلي انجمن حجتيه از سوي رهبر آن انجاميد)، به هيچ وجه مصداق سخنان امام روشن نمي شود.}

^{در اين مستند هيچ اثري از نقش برجسته و پررنگ آقاي منتظري در دهه نخست انقلاب نيست و حتي انتخاب وي به قائم مقامي رهبري نيز در قسمت 13 مورد اشاره كوتاهي قرار مي گيرد، در حالي كه بحث بركناري او و جريانات مربوط به مهدي هاشمي در قسمت 14 با آب و تاب فراواني نقل مي شود.}

^{گذشته از همه اين ايرادات تاريخي، از نظر فني نيز اين مستند، بسيار ضعيف و غير جذاب است، تدوين ناشيانه اي دارد، موسيقي اش نامناسب است و حتي گوينده مناسبي برايش برگزيده نشده است. قيافه ظاهري و تن صداي گوينده هيچ تناسبي با حال و هواي اين مستند ندارد.}

^{در كل بايد گفت كه اين مستند هم همانند كارهاي مشابه پيشين، بيشتر شبيه بيانيه اعلام مواضع يك جريان سياسي خاص است تا يك مستند تحليلي تاريخي! چنين دفاعي از امام زيبنده نيست و بهتر است مسؤولين امر به فكر ارائه آثار شايسته اي درباره چنين موضوع حساسي بيافتند. خواب بيست ساله كافي است!اگر مدافعان امام نتوانند چهره واقع بينانه اي از ايشان نشان دهند، ترديد نكنند كه ديگران اين كار را خواهند كرد. در آن صورت نمي توان تضميني داد كه تاريخ انقلاب تحريف نشود!}

زمان كى خواهد رسيد تابدانيم كى بر حق است خدايا

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:21:18 GMT

^{امام جمعه شيراز : در مسأله ظهور امام زمان در دقيقه 90 هستيم}

^{امام‌جمعه شيراز در جمع دانشجويان شاهد و ايثارگر دانشگاه علوم پزشكي شيراز گفت: انسان هوشيار و آگاه كسي است كه توانايي‌هاي خود را صرف ساختن آخرتي سعادتمند كند.}

^{به گزارش خبرنگار خبرگزاري دانشجويان ايران(ايسنا)، منطقه فارس، آيت‌الله حائري شيرازي با بيان اينكه هر انساني سلطان اجزا و بدن خود است، ادامه داد: اگر خمر و خمار آرزوهاي هر انساني را حذف كنيم، چيزي از آن باقي نمي‌ماند. مسابقه زندگي جز بردن و باختن چيزي نيست! در حالي‌كه سعدي معتقد است اين موضوع خلاف است و انسان بايد زندگي را به دست خود بسازد.}

^{وي گفت: ما وقتي يك انسان معتاد را مي‌شناسيم، با شگفتي و تحقير به آن نگاه مي‌كنيم، اما اگر ما اعتياد خودمان را كشف كنيم، هنر است.}

^{نماينده ولي فقيه در استان فارس گفت: انسان قدرت‌طلب و جناح‌باز هم معتاد است، ولي اعتياد او متفاوت با يك فرد معتاد به مواد مخدر است. انسان اگر از خواب غفلت بيدار شود، روز كاميابي و ناكامي براي او متفاوت نيست. در روز راحتي و آسودگي و روز بلا و سختي يك وضعيت براي خود ترسيم مي‌كند.}

^{آيت الله حائري شيرازي گفت: براي آنكه خمر و خمار بر افراد مسوول اثر نكند، بايد حساب و كتاب خود را با خدا نگه دارند. اگر انسان پيش خدا احساس مسئوليت كرد، وزن اين احساس مسئوليت در نظر خدا قابل توجه است.}

^{به اعتقاد امام جمعه شيراز، تلاش مسئولانه در جهت جلب نظر خداوند باعث جلب رضايت مردم نيز خواهد شد، ولو اينكه گاهي مردم هم با او مخالفت كنند.}

^{وي با اشاره به ويژگي هاي اخلاقي و رفتاري امام خميني(ره)، گفت: امام خميني(ره) به شدت به مردم علاقه‌مند بود، اما در تقدير است كه خود خدا را مؤثر مي‌داند و خود را تسليم تقدير الهي مي‌كند و در نظرش تبعيد و رهبري تفاوتي ندارند، هر دو مسئوليتي در برابر خداوند هستند.}

^{نماينده مردم فارس در خبرگان رهبري گفت: اگر خدمتگزاران به تقدير و تشويق خداوند قناعت كنند، نتايج بهتري كسب مي‌كنند، مهم نيست ديگران چه قضاوتي كنند!}

^{وي گفت: مسئولان نبايد به تقدير و تشويق يا انتقادهاي سخت ديگران دل ببندند يا هراسان شوند.}

^{به گزارش ايسنا، آيت‌الله حائري شيرازي توجه به تكليف الهي را مهم‌ترين ضرورت مسئوليت‌پذيري افراد دانست و با اشاره به امضاء نامه عزل منتظري توسط امام خميني(ره)، گفت: امام خميني (ره) در اين جريان اعلام فرمود كه من به تاريخ و حرف مردم كاري ندارم و به تكليف خود عمل مي‌كنم.}

^{وي گفت: امام خميني (ره) مردم را براي خدا مي‌خواست و براي رضاي خدا به مردم علاقه داشت نه اينكه خدا را براي مردم بخواهد!}

^{امام جمعه شيراز خاطرنشان كرد: تقدير و تشكر از مسئولان تلاشگر وظيفه هر مردمي است در حالي‌كه ما كمتر به تلاش‌ها تفاوت نشان مي‌دهيم.}

^{وي با تأكيد بر ضرورت توجه به فرهنگ تفاوت‌ها، گفت: بي‌تفاوتي به امور، مسئولان را بي‌توجه تربيت مي‌كند و ما بايد فرهنگ افزايش تفاوت‌ها و توجه‌ها به امور را در بين مردم گسترش دهيم و مردم را نسبت به امور و تلاش‌ها و يا حتي عدم تلاش‌ها و كم‌كاري‌ها حساس كنيم.}

^{به گزارش ايسنا، نماينده ولي فقيه در استان فارس گفت: تمامي افراد جامعه بايد نسبت به رفتار خود و نوع رفتار ديگران و تفاوت بين رفتارها حساس باشند.}

^{وي گفت: مردم براي تلاش مسئولان وظيفه خود را انجام دهند اما مسئولان نسبت به تقديرها دل نبندند.}

^{آيت‌الله حائري شيرازي در بخش ديگري از سخنان خود گفت: به دو دليل از رياست جمهوري دفاع مي‌كنيم: يكي از باب اينكه نماينده رهبري هستيم و ديگري از باب اين كه اعتقاد سياسي، فرهنگي، اقتصادي و اجتماعي داريم.}

^{وي گفت: وقتي آقاي احمدي‌نژاد، سود بانكي را ربا مي‌داند من ايشان را دعا مي‌كنم.}

^{امام جمعه شيراز افزود: آن‌قدر گفتيم بانكداري بدون ربا، كه همه باورشان شد اين سيستم فعلي بانك‌داري بدون رباست. مثل دوستان آن پادشاهي است كه برايش لباس دوخته بودند كه فقط حلال‌زاده‌ها اين لباس را مي‌ديدند.}

^{وي گفت: آقاي احمدي‌نژاد به مثابه همان بچه‌اي ‌است كه گفت، چرا شاه عريان است. آقاي احمدي‌نژاد اولين كسي بود كه نگفت بانكداري بدون ربا و گفت خدايا ما را از ربا خلاص كن.}

^{به گزارش ايسنا، امام جمعه شيراز گفت: باور من اين است كه دانشگاه‌هاي ما هنوز در رحم غرب قرار دارند و هنوز خودشان نفس نمي‌كشند.}

^{وي گفت: هنوز دانشگاه‌هاي ما توليد علم نمي‌كنند. توليد علم، يعني اينكه مايه كار از خودمان باشد. اين وضع براي ما كافي نيست.}

^{آيت‌الله حائري شيرازي ادامه داد: كارشناسان ما هم متولد همين سيستم هستند و به همين دليل با نظرات آقاي احمدي‌نژاد مخالفت مي‌كنند و به نسخه‌هاي غربي براي حل مسائل مراجعه مي‌كنند.}

^{وي گفت: شأن ما اين نيست كه از ديگران كپي‌برداري كنيم بلكه بايد با تعاريف خودمان توليد علم كنيم.}

^{نماينده ولي‌فقيه در استان فارس گفت: انحرافات فكري و اعتقادي به دليل عدم توجه به تعاريف ديني خودمان بيشتر از انحرافات فكري در اساتيد علوم تجربي است.}

^{به اعتقاد وي، در شرايط فعلي حتي امكان پرداخت يك درهم قرض‌الحسنه وجود ندارد و فقط نامي از قرض‌الحسنه باقي مانده است.}

^{وي با اشاره به توجه ويژه امام خميني(ره) به علوم انساني، گفت: جنبش نرم‌افزاري و توليد علم را بايد جدي بگيريم. چرا كه مسيحيت بجاي پاسخگويي به تناقضات انجيل، از راه علم وارد شد تا ما را كوچك جلوه دهد و همه مشكلات را به گردن اسلام و حقانيت پيامبر(ص) بيندازد.}

^{به گزارش ايسنا، امام جمعه شيراز گفت: غرب تلاش مي‌كند به وسيله عقب‌ماندگي مسلمانان مانع از توسعه اسلام شود و از اين باب تلاش مي‌كند كه ايران به فن‌آوري هسته‌يي دست پيدا نكند.}

^{وي خاطرنشان كرد: با دستيابي مسلمانان به مرزهاي علم، تفاوت‌هاي واقعي اسلام با اديان امروزي مسيحيت و كليمي مشخص مي‌شود. در حالي كه تبليغ براي ما مسلمانان بسيار آسان‌تر از مسيحيت و يهودي است.}

^{وي گفت: ما مسلمانان در عين حال مي‌توانيم يك مسيحي كامل يا يك موسوي تمام باشيم اما اديان ديگر نمي‌توانند چنين وضعيتي را براي خود ترسيم كنند.}

^{به اعتقاد امام جمعه شيراز، مسلمانان در پذيرش عيسي و موسي عليهماالسلام از خود يهوديان و مسيحيان معتقدتر هستند اما به دليل عقب‌ماندگي علمي مسلمانان، غرب تلاش مي‌كند اسلام را دين ناتواني معرفي كند.}

^{وي گفت: الآن در مسابقه با اجانب در دقيقه 90 هستيم و در مسأله ظهور در دقيقه 90 هستيم و از اين جهت به جوانان توصيه مي‌كنيم هر چقدر توان دارند تلاش كنند.}

^{وي، علم و دين را دو ركن حكومت دانست و گفت: علم و ثروت همه ابعاد قدرت هستند كه دين مي‌تواند آنها را كنترل كند.}

^{آيت‌الله حائري شيرازي گفت: دانش و توسعه فقط مسئوليت هستند اما دين احساس مسئوليت است.}

^{وي با بيان اينكه دانشگاه‌ها هيچ برنامه‌اي براي توسعه احساس مسئوليت در بين دانش آموختگان ندارند، گفت: توسعه فرهنگ احساس مسئوليت وظيفه دين است و تنها راه احساس مسئوليت اين است كه انسان خود را صاحب‌ملك بداند و اگر معاد و عدالت را از انسان بگيريم، هيچگاه احساس مسئوليت نمي‌كند.}

^{امام جمعه شيراز گفت: پارادوكس مسأله امنيت و توسعه در غرب را به عنوان سئوالي براي دانشگاهيان مطرح مي‌كنم و يك ميليون تومان جايزه به كسي مي‌دهم كه اين تناقض در جامعه غرب را حل كند.}

وقتى خودشناسى نباشد اينجنين شود

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:18:18 GMT

^{بازار گرمي مدعيان دروغين در مراسم اعتكاف امسال}

^{مراسم معنوي اعتكاف امسال در برخي مناطق به صحنه بازارگرمي برخي مدعيان دروغين و گزافه گويان تبديل شد كه با هوشياري معتكفان و ماموران امنيتي، تعدادي از اين مدعيان دورغين در مراسم اعتكاف برخي مناطق كشور و شهر تهران بازداشت شدند.}

^{به گزارش خبرنگار عصرايران ، به عنوان نمونه در يكي از مساجد بزرگ غرب تهران فردي با حضور در جمع معتكفان خود را مدعي نزول كرامت معرفي و با سوء استفاده از سادگي مردم و به ويژه جوان ترها به طرح افكار واهي مشغول بود و ادعا مي كرد با ائمه(ع) در ارتباط است !}

^{وي همچنين براي جلب توجه مردم عنوان كرده بود با عنايت خاص ائمه (ع) قادر است براي همه موجودات جاندار و بيجان از جمله عروسك ها! نماز بخواند تا مورد كرامت قرار بگيرند!}

^{خبرنگار عصرايران گزارش داد كه سادگي و پاك قلبي برخي شهروندان حاضر در اين مراسم به حدي بوده كه در حين طرح اين ادعا ها كه با هنرمندي و حس خاصي مطرح مي شد، برخي حاضران منقلب شده و با گريه و زاري سعي در متبرك كردن خود و طرح حاجات داشته اند!}

^{اين گزارش مي افزايد:با هوشياري معتكفان و ماموران امنيتي اين مدعي دروغين بازداشت شد و درحال حاضر بازجويي از او براي آگاهي از تخلفات ، جرايم و كلاهبرداري هاي احتمالي ديگر ادامه دارد.}

^{مراسم معنوي اعتكاف ،‌در سال هاي اخير رواج بي نظيري در كشور داشته و به ويژه جوانان رغبت فوق العاده اي براي حضور در اين مراسم كه به مدت سه شبانه روز در مساجد برگزار مي شود ،‌از خود نشان داده اند.}

عجب؟؟؟؟؟

mir-kungfutoa — Tue, 22 Jul 2008 17:16:18 GMT

^{آيا مخالفت با هاشمي و احمدي نژاد دشمني با مقدسات است؟}

^{هنوز زمان زيادي نگذشته است از سالهايي كه «مخالف هاشمي»، «دشمن رسول خدا (ص)» معرفي مي شد و هر بار كه نوبت امامت جمعه تهران به هاشمي رفسنجاني مي رسيد و نمازگزاران فرياد مي زدند "مخالف هاشمي دشمن پيغمبر است"، رييس جمهور وقت، لبخندي مي زند و با آن لحن آشنايش مي گفت: "خيلي متشكرم!"

اگر در آن سالها، به آن شعار بي بنياد و آن لبخندها و تشكرهاي هميشگي اعتراض جدي مي شد و كسي به شعار دهندگان و هاشمي رفسنجاني تفهيم مي كرد كه هيچ ربطي بين مخالفت با هاشمي و دشمني با پيامبر عظيم الشأن اسلام (ص) وجود ندارد، شايد امروز، ادبيات "مخالف احمدي نژاد، مخالف حضرت مهدي (عج) است" زاييده و تا بدين حد پرورانده نمي شد.

ادبيات محمود احمدي نژاد كه در آن از امام زمان (عج) بسيار مي گويد و حتي در مقر سازمان ملل هم سخنانش را با دعاي تعجيل در ظهور "آقا" آغاز مي كند، دستاويزي شده است تا برخي هواداران رييس جمهور به خود اجازه دهند بي هيچ استدلالي، مخالفان رييس جمهور را مخالف امام زمان (عج) معرفي نمايند!

مروري بر ادبيات و نوشته هاي برخي از اينان، مويد آن است كه نهادينه سازي اين ايده كه "اگر كسي با احمدي نژاد مخالفت كند، در واقع با حضرت ولي عصر (عج) مخالفت كرده است" به طور جدي از سوي طيف افراطي يك جريان خاص سياسي پيگيري مي شود تا ماجراي شرم آور "مخالف هاشمي دشمن پيغمبر است" بار ديگر در قالبي ديگر احيا شود و اين در حالي است كه مخالفان هاشمي رفسنجاني، فقط مخالف برنامه ها و سياست هاي او و حداكثر شخص او بوده اند و مخالفان احمدي نژاد نيز همين طور.

اگر كسي با محمود احمدي نژاد مخالفت مي كند، در واقع به سياست هاي او در عرصه هاي مختلف مثل مسكن و يارانه ها و عزل و نصب ها و ... انتقاد دارد؛ شايد هم احمدي نژاد باعث شده است منافع بعضي ها به خطر بيفتد و آنها به خاطر منافع شخصي و گروهي خود با وي سر جنگ و عناد دارند. اما هيچ كدام از اينها، به معناي دشمني با ساحت مقدس حضرت ولي عصر (عج) نيست و اساسا هزينه كردن از وجود نوراني امام زمان (عج) در بازي هاي سياسي و جناحي قدرت، بزرگترين اسائه ادب نسبت به حضرت مهدي موعود (عج) است.

به راستي اگر مخالف احمدي نژاد، مخالف امام زمان (عج) باشد، آيا آنگاه مي توان نام ايران را كشوري شيعي گذاشت؟ آيا ميليون ها نفر كه به احمدي نژاد راي ندادند و ميليون ها نفري هم كه در انتخابات بعدي (صرف نظر از نتيجه) به او راي نخواهند داد و بدين ترتيب مخالفت خود را با احمدي نژاد اعلام خواهند كرد، - نعوذ بالله -مخالف حضرت ولي عصر (عج) هستند؟!

قطعا چنين نيست و قطعا نمي توان با محك برخي "متملقان اطراف قدرت"، به سنجش مقدسات و مسايلي از قبيل ارادت بيكران يك ملت به امام عصرش (عج) پرداخت.

از شخص احمدي نژاد نيز نه به عنوان رييس جمهور بلكه به عنوان يكي از شيعيان امام زمان (عج) انتظار مي رود از تحليل هاي ناصوابي كه اطرافيانش در اين باره ارائه مي دهند تبري جويد و اجازه ندهد افرادي - به هر دليل - هزينه كرد از مقدسات را وسيله تقرب به رييس جمهور و خدشه دار كردن انديشه هاي ديني نمايند.}